Это произошло много лет назад. Я был молодым, беспечным и даже слегка безбашенным. В то время я только познакомился с учением дзэн. Оно глубоко тронуло меня, я понял, что нашёл что-то своё. Тем не менее, я ещё плохо понимал дзэн, используя гибкость этого учения для потакания своим слабостям и желаниям. Практикуя медитацию и посещая ретриты, я продолжал вести крайне нездоровый и разгульный образ жизни. Иногда я напивался и демонстрировал друзьям и знакомым свою глупость, выдавая это за дзэн. Каким же я был дураком.

В частности, был случай, когда я, приехав из СПБ в свои родные края, встретился с одним из своих лучших друзей. Мы часто проводили наши встречи в интересных беседах. Вот и в тот раз, запасшись алкоголем, мы начали вести диалоги о жизни. Вдохновлённый мудростью дзэн, я с пеной у рта (пивной пеной) пытался донести до друга основные принципы дзэн, «таковость» этого мира, повседневный ум. Например, указав на банку «Ягуара» в руке, я задал ему вопрос:

— Какова природа этой банки «Ягуара»? — надо сказать, к тому моменту мы уже были довольно подпитые.

— Что за вопрос вообще? Чё за хрень ты мне втираешь? — ответил мой друг.

— Истинная природа этой банки «Ягуара» вот такая…! — и я швырнул банку прямо в него, облив его одежду этой кислотной ядовитой жидкостью.

Разумеется, я сам не правильно ответил на свой же вопрос. Что касается одного крыла буддизма — мудрости — я не правильно понимал истинную функцию той банки «Ягуара», чего уж говорить о том, что я совершенно не понимал важности и второго крыла — любви и сострадания. Вероятно, чтобы ответить правильно на мой вопрос, следовало выпить из банки со словами: «За твоих родителей, друг!» Хотя может быть даже правильнее было бы выкинуть «Ягуар» в помойку, ибо его распитие препятствует практике и ведёт к нарушению сразу нескольких буддийских обетов. Но на тот момент я ещё не принял обетов.

Так я познакомил моего друга с дзэн. Естественно, мой друг был очень недоволен, облитый ягуаром-то. С тех пор ему не нравится дзэн. И это моя вина.

Но историю я хотел рассказать другую. Эта история стоит на грани волшебства и обычного надуманного совпадения, как это часто бывает. Что же произошло на самом деле, это вопрос личного мировосприятия, вопрос выбора. Кто-то выбирает жить в обычной материалистической реальности, а кто-то выбирает жить в волшебной. Думаю, ни одна из них не лучше другой, каждая по своему хороша, и никакая из них не является до конца правдой. Ну ладно, хватит умничать, перейду к истории.

Это произошло также в те молодые времена. Я гулял с моими друзьями и подругами по ночному Новороссийску. Молодые, кровь горячая, энергии много, будущее казалось таким безоблачным. Мы вливали в себя тонны алкоголя, беседовали, кричали, пели песни, бегали и прыгали. Не знаю, куда мы шли, мы, наверное, и тогда не знали, куда мы направлялись и откуда мы пришли, в обыденном и сакральном смыслах этих выражений.

И вдруг мне на глаза попалось что-то вроде рекламной конструкции, щита, плаката с изображением Будды в позе лотоса. Ночной Новороссийск, мы идём пьяные, и тут плакат с Буддой. Не помню, были ли там какие-нибудь надписи, кажется, что нет. Просто Будда. Сейчас мне это видится странным, откуда вообще в Новороссийске рекламная конструкция с изображением Будды, тем более в те времена?

Но тогда я не задавался такими вопросами. Вместо этого, мой ум достал откуда-то из задворок пьяного сознания дзэнскую мудрость: «Видишь Будду — убей Будду!» Как я уже говорил, в то время я совершенно не понимал дзэн. И понял эту фразу слишком буквально. Я приношу извинения за свой поступок всем буддистам и тем, кого это может обидеть. Я размахнулся и ударил ногой по этому рекламному плакату. И с моей компанией я отправился веселиться дальше.

Минут через 15 я уже напрочь забыл о том, что сделал. Я шёл в окружении двух подруг, громко распевая песню, по-моему, «Постой паровоз». И тут я увидел Свет… И ещё раз свет. И ещё раз. А потом я ощутил тяжесть и что-то вроде землетрясения. И звезды из глаз. Только спустя несколько мгновений, я понял, что кто-то со всей силы бьёт меня в затылок кулаком.

Не знаю, как мне удалось устоять. Я повернулся и увидел двух уличных гопников. Совершенно обычных Новороссийских гопников, которых обычно обхожу стороной. И получаю очередной удар, на этот раз прямо в лицо. Ничего не понимая, я начинаю защищаться. Я сцепился с одним из них. И пытался бить его в ответ, но от алкогольного опьянения мои удары были настолько слабыми, что я не мог нанести противнику никаких весомых повреждений (и слава Богу).

Но я был в замешательстве. Что происходит? Кто это такие? За что? Что им нужно от меня? Я повалил его на землю и занял выгодную позицию, но тут опять искры из глаз — я получил хороший удар ногой по голове от второго гопника, пришедшего товарищу на помощь. Некоторое время потасовка продолжалась. Мы даже укусили друг друга за пальцы. В конце концов, мы с гопником оказались в стоячем положении, схватив друг друга так, что никто не мог пошевелить руками. И я спросил:

— В чем дело? Вы кто такие? Почему ты бьешь меня?

Вместо ответа он дал мне головой прямо в нос, разбив его в кровь. А потом посмотрел мне в глаза и сказал:

— Чем тебе плакат не понравился?…

Очевидно, он имел ввиду тот рекламный плакат с Буддой. Мне было нечего ответить. Из окон многоэтажек кто-то грозился вызвать милицию. Потому, напарник моего собеседника сказал, что пора идти. Гопник сказал мне: «Отпусти меня!» Я отпустил. И они ушли. Больше я никогда их не видел. Я пошел отмываться от крови.

Спустя некоторое время я переосмыслил произошедшее. Может быть это были просто два гопника, которые нашли повод, чтобы подраться. А может быть это были бодхисаттвы, проявившиеся в такой форме, чтобы научить меня. А может неведомое сочетание и того и другого. В любом случае, я считаю, что получил по заслугам. «Видишь Будду — убей Будду» — означает не создавать никакого внешнего Будду, отличного от твоей собственной истинной природы. Уж точно это не значит, устроить пьяный дебош.