Находясь в Унаватуне на Шри-Ланке уже почти месяц, мы наконец-то решили сходить искупаться в океане, просто ради приличия, не то чтобы очень хотелось. Хотя в итоге было очень даже неплохо.
На обратном пути мы случайно заплутали, пойдя не той дорогой, и вдали увидели буддийский храм, о котором я не знал, потому что он, как оказалось, не отмечен на maps.me. Мы заходим почти во все храмы, что попадаются, и в этот решили зайти.
На территории, как часто бывает, было тихо и пусто. И вот мы увидели пожилого монаха, отдыхающего в кресле. Я окликнул его:
— Здравствуйте!
— Чем вам помочь?
— Э… ну у вас тут есть зал с Буддой? Хотели поклониться…
— Вы? — он немного удивился и осмотрел нас: девушка с мокрыми волосами в мокрой футболке, пацанчик в пляжных шортиках выше колен, в кепочке, с большим пузом. Чисто туристы. Ещё пивасика в руке не хватало.
— Ну да, бханте, мы в теме: Намо тасса бхагавато арахато самма самбуддаса — произнёс я на пали слова выражения почтения Благословенному.
— О! Ты это знаешь? А вот это?.. — и он произнёс какую-то молитву, тоже на пали, которую я не знал.
— Нет, этого не знаю. Но зато знаю это: Буддам Саранам Гаччами… — я процитировал строки прибежища.
— О! Надо же! Проходите!
Досточтимый усадил нас на стулья, и мы рассказали о себе. В том числе сказали, что любим практиковать медитацию. Тогда монах сказал:
— Я вам всё покажу, а потом вы можете помедитировать в нашем Будда-холле или у дерева Бодхи.
Вообще, мы не планировали медитировать, просто ж мимо проходили. Ну ладно, почему бы и нет. Пожилой монах, медленно шагая, повёл нас показывать храм. Довольно большая территория и тишина, не смотря на близость к туристической набережной. По пути я спросил его:
— Сколько монахов здесь живёт?
— Всего двое.
Нынче такое встречается всё чаще. Иногда кажется, что скоро храмов будет больше чем монахов.
— А как часто к вам приходят практикующие?
— Давно никого не было. Вы первые в этом году.
Он завёл нас в главный зал. Стены его были расписаны историями из жизни Будды и из его прошлых воплощений: рождение, просветление, первая проповедь и т.д. Монах останавливался у каждого изображения и рассказывал нам, что именно там отображено. А я то и дело пытался выпендриться и дополнить его историю, чтоб показать, что «это я знаю, и это тоже, и это я тоже знаю.»
Да, потом я ещё спросил, как можно сделать подношение, и он указал на ящик для подношений. Я достал побольше денег и положил так, чтобы видел монах. Если бы монах не видел, я бы наверняка положил в несколько раз меньше. Эх, Касатка, понторез.
Затем он повёл нас к дереву Бодхи, которое вырастили из ростка того самого дерева Бодхи. Впрочем, такое дерево встречается во многих храмах.
На нём сидело много обезьян. Монах начал их мягко прогонять, они его слушались и потихоньку уходили. Но я решил помочь, поторопить их, подумав, что тут нужна молодая агрессивная энергия, и, побежав в сторону обезьян, вскинул руки и начал на них орать. Но на удивление они наоборот остановились, повернулись ко мне, уставились, нисколечко не боясь. Даже наоборот, мол, «а ты не попутал, братан?»
— Не надо, не надо! — сказал мне Досточтимый, — Они так могут напасть.
Это ж надо так! Женя — быдло, только приехал, и уже чуть не отхватил от обезьян.
Мы с Алёной трижды обошли ступу. А затем монах отвёл нас обратно в Будда-холл, чтобы мы помедитировали. Он показал нам, где взять циновку для сидения. Мы уселись, он взял стульчик и сел перед нами:
— Я дам вам инструкции по медитации. Вы можете посидеть саматху, если хотите, но я дам вам инструкции по практике метты, любящей-доброты. Медитируйте на фразы: «Пусть у меня будет счастливая жизнь. Пусть у меня будет хорошее здоровье. Пусть у меня будет счастливое будущее.» Пожелание счастья самому себе — это первый шаг. Это очень важно. Ведь обладая этим телом, вы можете приносить пользу другим. Следующим шагом будет пожелание счастья другим. Но этому я научу вас в следующий раз.
И он оставил нас. Вместо него зашла старая очень больная собака и стала за нами наблюдать. Мы помедитировали около получаса. Было очень даже мило.
Затем мы пошли искать Досточтимого, чтоб задать пару вопросов.
— Бханте! Бханте! — я ходил по всему храму и звал его, зашёл даже в жилище монаха. Но его нигде не было. На всей территории не было никого кроме нас, собак, белок и обезьян.
«Вау! Ничего себе! Неужели нам так повезло, и это был не настоящий монах, а божество в форме монаха, который открыл нам храм и… а не, вот он.» Досточтимый просто куда-то ненадолго отходил.
— Бханте, мы же даже не спросили, как вас зовут?
— Досточтимый Тальпэ Арьяджоти Тхеро. Джоти означает сияющий, арья значит благородный. В общем, я сияющий! — сказал он и улыбнулся.
— А сколько лет вы монах?
— Оу… Очень долго! 60 лет! Я монах с 15 лет. Сейчас мне 75.
— Марай! — сказала Алёна на сингальском, что значит «Здорово!».
— Да, марай! Ха-ха! — монах обрадовался, услышав слово на своём языке.
— Сложно ли достичь джаны? — решил я спросить сразу в лоб, чё сиськи мять.
— Жаны?…
— Не-не, джаны, самадхи.
— А, джаны! — он понял, что не ослышался, — Я сам не достиг джаны. Джана — это хорошо. Я надеюсь достичь джаны когда-нибудь. Я медитирую с утра и вечером. И больше времени на медитацию у меня нет. Я монах в этой местности, и у меня много работы.
— А вы знаете монахов, которые достигли джаны?
— Есть монахи, которые достигают джан. Но они живут в лесу. Я сельский монах. Я помогаю местным, сельским людям.
— Да, понимаю. Проводите ритуалы, даёте наставления и так далее?
— Да, да! У меня не хватает времени на медитацию. Но лесные монахи могут достигать джан, потому что всё что они делают, это практикуют медитацию. Если долгое время удерживать в уме один объект, то можно достичь джаны. Когда вы в джане, ум не направлен вовне, но только на одну вещь. Монахи, достигающие джан, сидят в лесу и не приходят к нам в деревню. Потому что тут появляется много отвлечений, и достичь джаны становится сложно.
— Много монахов на Шри-Ланке достигают джан?
— Нет, мало. Потому что монахов сейчас вообще мало. В наше время людям не очень нравится монашеская жизнь, они предпочитают мирскую. А некоторым нравится. Например, мне. Есть монахи, которые живут в сельских монастырях и поддерживают сельских людей. У меня есть воскресная школа, также иногда я преподаю в государственной школе. Я очень занятой!
Мы поблагодарили монаха и попрощались. Он сказал нам, чтоб мы заходили ещё. И уже когда мы были у ворот он опять позвал нас:
— Вы уже обедали?
— Нет.
Немного ранее пришёл его помощник мирянин. Монах попросил его принести нам еды. Они угостили нас фруктовым пирогом, бананами и чаем.
— Эти бананы растут здесь — на территории храма! Они хорошие, натуральные, без химических добавок. Ешьте, ешьте! Ешьте ещё!
Вообще, нам кушать совсем не хотелось. Было даже тяжеловато. Но я процедил сквозь зубы супруге: «Алёна, раз монах сказал, придётся есть. Собери волю в кулак и ешь!» — и мы ели, ели и ели.
Он рассказал, что у него тут есть неподалёку ещё один храм, прямо на пляже. Мы как раз ходили в тот храм в Новогоднюю ночь. Досточтимый сказал, что в тот храм часто приходят миряне, чтоб получить от него благословение.
— Кстати, я и вас могу благословить! Это очень важно, чтоб защитить ваши жизни.
— О, ну давайте.
— Только сначала поешьте. Ешьте, ешьте! Как вам пирог?
— Расай! — вкусно, сказала Алёна на сингальском. Монах опять был очень рад её знаниям местного языка.
— Вы ешьте! Это хорошо для меня, монаха, что я угостил вас. Я стараюсь делать благо для других. И это помогает моей медитации метты, любящей-доброты. Иногда, когда я много помогаю людям, потом я чувствую, как это помогает моей медитации.
В этот момент из домика вышел помощник-мирянин. Я спросил его:
— А вы медитируете?
— Ну да, 10 минут в день.
— А почему не пару часов?
— Неее, 10 минут и хватит! Ха-ха! Работать, убираться, помогать в храме — тоже медитация.
— О, да, в дзэн это называют практикой работы.
— А это место затронуло цунами 2004 года? — спросила Алёна.
Алёна постоянно говорит о землетрясениях и цунами. Я даже иногда злюсь на неё: «Господи! Да опять ты со своими вонючими цунами?! Вечно ты вставляешь эти цунами, куда ни попадя!» Но в этот раз вопрос был в тему:
— Да! В тот день одна женщина пришла попросить меня провести один ритуал. И после этого я поднялся наверх к дереву Бодхи. (Оно находится на возвышении.) И как раз в это время пришло цунами! Здесь внизу всё затопило. Я оставил открытой дверь в дом, и там всё затопило. Но сам я был в порядке! Дэвы, божества, защитили меня и спасли мне жизнь!
Это как раз к трём моим предыдущим постам (тут, тут и тут). Монах добавил:
— Если ежедневно создавать благую карму и практиковать медитацию, то дэвы будут охранять вас.
После этого монах провёл для нас ритуал благословения и мы пошли домой с хорошим настроением.
Храм называется Amarasingharamaya. Google Map.
Добавить комментарий