— Кстати, в этом монастыре следуют учению Буддадасы, — сказал Савад и показал на карте монастырь Ват Умонг.
Он посоветовал посетить его просто в туристических целях, а я подумал, почему б не посидеть там медитацию, я как раз искал, где б заретрититься ненадолго. Через несколько дней этот же монастырь мне посоветовал знакомый тхеравадинский монах.
Смотреть в ВК или на YouTube. За качество извиняюсь, снимал на Xiaomi Poco (поддержать на камерафон).
Монастырь Ват Умонг
Старый монастырь, основан в 1297 году, находится в лесу у подножия горы на западе Чиангмая (на карте). Входит в топ туристических достопримечательностей, и ещё является приятным общественным пространством — там можно просто погулять или посидеть в тишине и тени деревьев. Так что путешествуя в Чиангмае, его вполне уместно посетить просто так, без всяких медитаций. Вообще, так и делают, скорее наоборот, странно ехать в такое место медитировать. У всех медитирующих, которых я там встретил, я спрашивал, а как вы вообще сюда попали?
Территория большая и кайфовая. Звуки леса, птицы, рыба плавает в прудах.
Большая красивая ступа:
Копия колонны Ашоки:
Много статуй в разных местах:
Ещё пещеры. Я так и не понял, зачем их построили, но я и не особо интересовался, да мне и сейчас не интересно. Читал, что там бродил полумудрый-полубезумный монах. Потом, может, расскажу его историю, есть там один интересный момент. Ещё там было много летучих мышей. Я так близко их никогда не видел.
И действительно, в этом монастыре следуют учению Аджана Буддадасы:
В общем, там много всего интересного, исторического и музейного. Но я так себе турист, побродил немного, посмотрел, не вдаваясь в подробности.
Центр медитации
На сайте монастыря нашёл всю необходимую информацию, написал им в мессенджер — не ответили. На следующий день позвонил, голос сказал, что я могу приехать в любой день в 8:30 утра. Приехал. Меня встретил монах, отвечающий за центр медитации, он же учитель Пхра Маноп.
Пребывание в монастыре платное — 250 бат в день. Это за еду, жильё и т. д. Как во всех тайских монастырях, мирянин должен быть в белой одежде. Её можно у них купить за 450 бат или арендовать за 250 бат. Я заполнил анкету, монах взял у меня деньги, дал одежду, постельное бельё, полотенце и ключ от комнаты, и проводил до мужского общежития.
Комнатка два на два с вентилятором и матрасом. Спать надо на полу, как собака (это для меня норм, шучу).
Инструкции
В 9:30 монах ждал нас, новеньких, для объяснения инструкций по медитации. Кроме меня был только один китаец. Сначала монах объяснил нам, что мы должны следовать 8 обетам, но никакой формальной церемонии принятия временных обетов не было, просто пообещали на словах.
Монах показал нам, как правильно садиться на мат для медитации, как вставать, как кланяться Трём Драгоценностям до и после медитации. Он показал позицию для медитации, как держать руки (три варианта), и объяснил три варианта анапанасати, медитации на дыхании.
Первый метод вполне стандартный — следить за ощущениями вдоха и выдоха. Второй со счётом дыханий, но не как обычно бывает, от 1 до 8 или 10, а с прибавлением одного счёта с каждым новым кругом, т. е. сначала от 1 до 5, потом от 1 до 6 и т. д. Сказал, что этот метод можно использовать, если сложно заснуть. Третий метод… Что-то я уже не помню.
Ещё он объяснил, что можно медитировать также стоя, лёжа и при ходьбе. Подробно объяснил медитацию ходьбы, три вариации одного и того же метода, но со всё большей детализацией ощущений перемещения ступней.
Медитационный коворкинг
Итак, монах встретил меня (и китайца), дал инструкции по медитации и… всё! Больше я его практически не видел! Медитирующие были полностью сами по себе. Это было немного неожиданно, но полностью меня устраивало. Можно было делать, что хочешь, никто за тобой не следил.
Меня не покидало ощущение, что я нахожусь в медитационном коворкинге — специально организованном платном пространстве для желающих медитировать: тебе дают еду и воду, комнату, место для медитации, в общем, удовлетворяют все базовые потребности медитатора, а ты можешь погрузиться в свою практику.
Это подходит для опытных практикующих, кто уже знает, что делать. Для тех же, у кого опыта мало, это место сойдёт за медитационный хостел. До дзэн-отеля не дотягивает, потому что, как минимум, надо спать на полу (как собака). Но всё остальное в порядке: природа, завтрак и обед включены, хочешь спи, хочешь медитируй — совмещение приятного (отдыха) с полезным (медитациями).
Монах интересовался больше котиками, чем медитаторами, — за ними он ухаживал, кормил, днём переносил с жаркой улицы в зал для медитации и включал для них несколько вентиляторов, ночью уносил куда-то спать. Хотя, думаю, если бы кто-то подошёл к нему за разъяснениями и дальнейшими инструкциями по медитации, он бы не отказал.
Но я к нему больше не ходил. Мне было по кайфу. Хорошее место, ставшие мне родными звуки южноазиатского леса, никто не стоит над душой, но при этом всё же есть расписание, которое помогает поддерживать некоторую структуру практики (хотя если и не следовать расписанию, то всем пофигу, но я следовал — вообще я приходил на медитацию утром самым первым, а уходил самым последним).
Кроме того, пока я там был, других медитаторов почти не было — большую часть времени помимо меня было всего только два человека (были сменяющие друг друга китаец, украинка, немка, китаянка, и только под конец приехали две тайки и два датчанина, нас стало аж шесть человек, тогда я свалил от такой душноты (шутка, уже пора было)).
К тому же там два зала для медитации, из-за чего и без того небольшое количество людей рассеивалось по залам (а бывало, кто-то просто не приходил на медитации), и так вышло, что не меньше половины медитаций я просидел в зале один или с котиками.
Расписание
Довольно разряженное. Всего около 5 часов медитации. Но никто не мешает практиковать ещё больше, свободного времени предостаточно. Удобно для тибетских буддистов, которые могут выполнять свои ежедневные обязательства у себя в комнате, хоть самые длинные садханы.
| 5:30 | Подъём |
| 6:00 — 7:00 | Медитация |
| 7:00 — 7:30 | Рабочий период |
| 7:30 — 9:00 | Завтрак |
| 9:30 — 11:00 | Медитация |
| 11:00 — 12:00 | Второй завтрак, ну или ланч |
| 12:00 — 14:00 | Перерыв |
| 14:00 — 15:00 | Медитация |
| 16:00 — 17:00 | Рабочий период |
| 18:00 — 20:00 | Вечерний чантинг (песнопения) и медитация |
| 21:00 | Спатушки |
Работа
Обычное монастырское подметалово. Лес ведь, листья падают каждый день. Монах ещё говорил, что это типа разминка для тела. Кстати, это единственное, что он сказал про работу: так же, как и со всем остальным, он не следил за тем, как мы работаем (но сам выходил подметать территорию у своего домика-офиса).
Вообще, мне очень понравилось, как люди самоорганизовывались, и работа передавалась по наследству от старого медитатора к новому, в основном даже без слов, и, главное, совсем без участия монаха — воистину совершенномудрый не делает ничего лишнего, и безусильно недеянием свершаются дела вокруг него.
По желанию можно было привести в порядок что-нибудь на своё усмотрение. Полы в залах для медитации были грязными, аж подошвы чернели. Поэтому мы с котиками вымыли оба зала.
Еда
Утром на большом пикапе приезжала приветливая тайка и готовила нам еду, потом уезжала. Нормальная простая еда, иногда скудновато, иногда объесться можно. Не вегетарианская, кстати. И ещё кофе 3 в 1 давали.
Итог
Милое тихое место (не считая шума леса). Есть всё необходимое для ретрита. Можно практиковать в своём режиме. Но это же может быть и минусом, если не хватает дисциплины или если нужен более тесный контакт с учителем, больше инструкций.
В общем, очень классно попрактиковал. Хороший медитационный коворкинг в Чиангмае.
Чантинг
По вечерам для ведения песнопений приходила монахиня. Довольно обыкновенный монастырский чантинг на пали. Почему я об этом рассказываю в конце? А потому что однажды, когда нас было три человека — я, китаянка и немка — монахиня после чантинга вдруг обратилась к нам с предложением пообщаться на тему Дхаммы… Продолжение в посте «Беседы с монахиней Мэчи«.
Добавить комментарий